了周瑜的紧箍咒，虽然暂时没什么动作，但是肯定在不久的将来，必然会再次撕毁盟约。

曹军如今，只能是先顾眼前罢！

沿着大江而来的于禁水军，陆续赶到了江陵之后，便是竭力骚扰和侵袭徐晃在大江之中的水寨，时不时发动冲击，但是在川蜀水军准备大举反击的时候，又立刻调转船头离开，明显也是和曹真通过气了，主打一个消耗和拖延。

于禁手下的这些曹军水军，战斗力么，算不上顶尖的水军，但是早些年和江东对抗，也算是多少有些水战的经验，至少不是新兵蛋子。

而对于徐晃来说，他现在就比较尴尬了，一方面他要面对曹真驻守的江陵发动进攻，另外一方面还要防守在云梦泽和大江上的于禁水军的侧击，确实是有些让他头疼。

水军在江面上，可以大概看成是在水面上的骑兵加土坦克。

兼备速度，防御力，攻击力的船队，不是血肉之躯拿着刀枪就能对应的，即便是川蜀水军携带了小型的火炮，但是炮弹是有限的，不可能滥用，因此大多数时候，都是依托水寨进行防御。

一开始的时候于禁水军不断佯攻，意图消耗徐晃水寨的箭矢弩矢投石等器械，川蜀水军发现了之后，就逐渐的减弱了反击的频率和数量，有时候不管于禁水军在大江上如何呐喊呼喝，如何摆出雷霆一击的架势，只要于禁的水军不入射程就绝不轻发。

于禁水军摇动船橹，长桨翻飞，不断盘旋，周旋一阵之后，也是人力衰竭，退了回去，但是在这个过程当中，于禁水军也越来越接近徐晃的水寨……

是徐晃手下开始懈怠了？

还是准备等于禁水军靠近之后来个大招？

谁是谁的猎物，现在还不好说。

……

……

战斗是兵卒军校的事情，走什么政治路线却是斐潜不容推卸的责任。

想致富，先修路。

交通是物流的基础，也是商业的前提。

只是一味的依靠农业赋税，不可能完成强国的梦想。

『农者，固国之本也。郡县当稽户籍，保田畴之数，兼广货殖之利。无农则万事空悬，若西域诸邦，虽市井辐辏，然仓廪不实，难御风霜。汉祚四百载，湮灭者何可胜数。然则徒恃农赋，不足以缮驰道、给戍卒，故必以农为本，商为末，不可易也。』

庞统很是赞同。

斐潜翻出一些数据，表示如果说农业的民夫赋税租调等维持在农耕的15%到20%左右，基本上就可以是盛世了。农民有足够的闲钱，在保证了生存的前提之下，就会开始消费，才能刺激手工业和商业的发展，而一旦农民陷入长时间只能维持生存，甚至连生存都有问题的情况下，不仅是商业手工业萎缩，同样的人口也开始衰减。

而以工坊为代表的手工业，在斐潜的指引下，已经开始用火药火器来改变战争形态，这就意味着不管是对内还是对外，战争的烈度提升，持续的时间被缩短了，再加上斐潜采用金银铜等贵金属改良经济制度，传统的政治统治路线才会有机会进行突破。

历史证明，近代的封建王朝终结，不仅仅是官僚的腐败，土地的兼并，也伴随着工业的发展，海运的扩大，交通交流的频繁，最终导致陈旧的体系无法跟上时代的脚步，即便是守旧派再不愿意，也会被逼得不得不进行改革。

不过，做这些事情，就需要改进大汉现在原本的政治结构体系。

斐潜首先抛弃的，就是神权皇权的二元结构，也就是西欧出现过的政治体系。

华夏也有一段时间可能踏入这一条河流。

在佛教盛行的南北朝时期，如果某个皇帝在这个期间内，完成了佛教的本土化改造，与官僚相互结合，就有可能将原本的『天子忠孝儒家模式』，改变成为『转轮圣主的佛国体制』，即有可能出现类似于后世东倭的『天皇、幕府、寺社』的三角一体架构，那么就有可能形成所谓东方秘境等佛国政体。

后世东南亚之中，也有类似于这一类的国家体制。

佛教虽然可以在某种程度上替代儒教的忠义君臣，比如轮回学说，罗汉体系等，其实也就是类似于『

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