好叫他知道知道，山髻段文希，可是1925年去英国留洋的女学生呢，远远走
孟千姿话锋一转，进了正题：“既然是老交情，眼前这事，还要请你多帮忙了。”
娄洪诚惶诚恐，身子欠起，连屁股都离了凳面：“谈不上谈不上……孟助理问的这事，确实只我们这一派才知道。你们叫山蜃楼，我们叫‘提灯画子’，只有亮灯才能看见的鬼画画儿。”
辛辞心说，还是山鬼有文化一点，叫“山蜃楼”，一听就很科学，不过“提灯画子”嘛，透着一股子乡土朴实，旧社会山里人没见过什么世面，可不就以为那是提灯才能照见的、鬼画的画嘛。
娄洪知无不言：“我爷跟我说过，提灯画子只有雨天才出，但很稀罕，十年都撞不上一次，有些聪明的，就想了点子，钓鬼画，钓鱼的那个钓。”
钓鬼画……
孟千姿若有所思：“钓鱼的钓……也就是说，那具假尸，是个鱼饵？”
娄洪一拍大腿：“要么说山鬼家的女……小姐就是聪明呢，没错，就跟钓鱼似的，提灯画子就是那条鱼，得下饵引逗它，把它给钓出来。”
辛辞听得咋舌：这还真是异曲同工，两家都跟“钓”字卯上了，只不过山鬼是用抱蛛钓蜃珠，娄洪说的，是用饵去钓出整个蜃景。
“那饵，不是随便下的吧？”
娄洪点头如鸡啄米：“没错，饵取自于画，得有人曾经见过画子里的景，才能下得了饵。”
“比方说，你
“但不管下哪个饵，都得量跟画子里的那个一样，就拿吊人来说，吊的位置、穿的衣服、甚至挂的姿势、面貌长相……总之越像越好，这个叫抛……抛砖引玉。”
孟千姿嗯了一声，身子后倚，指尖一下下点着虎爪锃亮而又锋利的趾勾。
这事倒不难理解，山里出现虚幻的景，不同的人有不同的认知：山鬼叫它山蜃楼，并且知道蜃珠才是本源；娄洪这一派则觉得这是个画子，可以
怪不得那是具假尸，尸体的装扮是清末民初，因为真身早没了，所以得弄个高仿的：盘辫子头、扎裤管、套草鞋，连一张脸都得蒙上皮，画上口鼻。
孟劲松则有点
孟千姿有点不明白：“钓那东西，有什么用吗？”
蜃珠至少是实实
娄洪也说不清：“不知道啊，没什么用，可能是为了看稀奇？”
顿了顿又补充：“这法子，我只是听过，据说要靠运气，哪怕你真下了一模一样的饵，也不一定有结果，十次里成一次就不错了……再多，我就不知道了，孟小姐你晓得的，走脚这行，差不多已经没啦。”
这话是真的。
赶尸最初出现，和湘西偏远、贫穷、路险、多深山老林有着密切关系：叶落归根，人死
解放后，先是轰轰烈烈破四旧，做这个的都撂手不干了，连提都不敢提，更没人会去拜师了，传承中途掐断，再然后改革开放，日子好过了，路修起来了，各样交通工具五花八门，又大力推行火葬，赶尸不再被需求，也就自然消亡——连湘西
娄洪这样的，算“末代”了，他压根就没赶过尸，只是从老辈人那里，把该学的、该记住的，给继承过来了。
孟劲松职责所
娄洪非常肯定：“走脚中知道这事的，只有我们这一门，因为走脚的派系虽多，但各有各的路道，午陵山这儿，往上数十几代，都是我们
孟劲松不语。
规矩他当然知道，祝尤科的家务事，不好跟山鬼讲，就如同山鬼对外一律称是靠山吃饭，但具体怎么个“吃”法，从来不向外人道——娄洪能把钓鬼画的事对他们透露一二，已经很给面子了。他现
孟千姿笑了笑，胳膊抵住桌面，身子前倾：“你注意看我。”
娄洪抬头看她，正莫名其妙，孟千姿一抬手，把左眼的眼罩给摘了。

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