br /> 柴房里，昏暗无光，腐木与稻草散发着刺鼻气味。刘氏蜷缩在角落，身上的粗布衣衫破破烂烂。须臾，她缓缓起身，动作不再像人，脑袋歪向一侧，脖颈如蛇般扭动。她的四肢着地，脊背起伏，开始在狭小柴房里爬行。每一下挪动，身体都诡异扭曲，背部高高拱起又迅速压低，活像一条巨大的人形怪蛇。嘴里发出“嘶嘶”声响，目光冰冷、毫无焦距，湿漉漉的发丝糊在脸上，随着爬行左右甩动。偶尔，她会猛地停下，脑袋以不可思议的角度转动，直勾勾盯着某个方向，仿佛在寻觅猎物。

随着解锁声音，刘氏警惕得望着门外。

门开了，一道强光打入房内，刘氏害怕得蜷缩在角落，瑟瑟发抖。

崔正英蹲下身子，抚着刘氏的头，此时刘氏已然蓬头垢面，邋遢不堪。

忽然，刘氏头颅一摆，恶狠狠的目光瞪着崔正英，二人四目相视，一字横眉下凌厉的目光犹如一道道利剑“刺向”刘氏，刘氏使劲往后靠着墙躲闪。

她知道，眼前来了个厉害的人物。

“双目无神，瞳孔变形，举止夸张，是被摄了魂去。”说罢，又掀开脏乱的头发，露出那妇人的脖颈，一对小洞赫然在目，不是僵尸咬的，像是蛇的牙印。

“不光魂丢了，还被蛇毒侵入五脏六腑，这蛇毒不会立马要了她的性命，而会改变她的动作，说白了，蛇咬控制住了这个肉身。”

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崔正英掏出一个竹筒，里面有鸡血，另外又将几道符札点着，放到竹筒内，啪的一声扣到脖颈上的伤口。

伴着歇斯底里的痛叫声，刘氏开始双手在墙面上乱抓，墙皮哗哗得掉落。

“宽儿，中儿，帮我按住她”，竹筒在刘氏的脖子上冒着白烟，也不知道叫喊了有多久，才停下来。

此时见刘氏瘫软在那，取下脖颈上竹筒，只见脖子通红，竹筒内鸡血烧尽，只剩下烧白的皮肉和干涸的伤口。

“好生厉害”，崔正英暗叹道。

“毒的问题解决了，夫人不会再咬人了，不过麻烦的是招魂这种事，老夫愿意去试一试。”

听到崔正英这般说，阴宽和阳中，一脸的不解，怎么师父突然之前谦虚起来了。

“师兄，不就招个魂儿而已，招魂幡一放，一套法事下来，游魂就会归位。”阳中抿着嘴道。

“休再多言，你何曾见师父在外面口出诳语过，说不定里面有我家不知道的麻烦。”阴宽贴近阳中的耳朵轻语法道。

说到道家的招魂方法，现在科普下:

1.符咒法

道士会绘制特殊符咒，如“招魂符”。通常用朱砂在黄纸上书写，符文包含云篆、星图等元素，象征着沟通天地、召唤灵魂。画符时需念动咒语，如“荡荡游魂，何处留存。荒郊野外，庙宇山林。今请山神，五道游神，吾当差你，着意搜寻。收魂附体，助起精神。天圆地方，律令九章。吾今差汝，速归本身。急急如律令”，然后将符咒焚化于水中，让患者服下或洒在其周围。

2.法器法

运用如桃木剑、铃铛等法器。桃木剑被视为有辟邪驱鬼之能，道士持剑在患者周围舞动，以剑气驱散邪祟，同时摇响铃铛，以清脆铃声引导灵魂回归，口中念着“铃响魂归，邪祟退散，急急如律令”等咒语，借助法器的灵力召回灵魂。

3.招魂幡

?有时也会使用招魂幡，幡上绘有引导灵魂的图案和符文，道士手持招魂幡在户外或患者房间，按照特定方位和步伐走动，边挥幡边念咒，吸引灵魂归来。

4.仪式法

布置法坛，摆上三清像、香炉、供品等。法坛上放置代表患者的草人或人偶，身上写有患者生辰八字。道士通过焚香、叩拜、诵经等仪式，祈求神灵庇佑，然后踏罡步斗，即按照特定的星图和步伐行走，象征着在宇宙中与神灵沟通，借助神力召回灵魂。

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