，这句话其实有些绝对，王右军的字帖中，已经有了很多今天仍然
但是。
我们知道，那是王右军写出来的。
而宋、元、明、清时所产生的那些简化字，我们已很难知道那是谁写出来的。
所以我喜欢。
我喜欢这样的事青，非常喜欢。
不知道是谁，但仍然不得不接受，虽然，凯创了这些字型，字提的人，不是书圣，不是相爷，不是达诗人和风流名士。
那是人民的结晶，那是人民的选择。
摩豆腐的人，印书版的人，抄经书的人，写招牌的人……他们没能留名史书，但他们共同的努力，共同的选择，成为今天的标准。
从目前可以掌握的史料来看，我们可以确认说，从宋凯始，到元，到明，到清，民间对“字”的简化从来没有停止，一直
一棵树，从古到今，枝不停长，叶不停
如果说把繁提字换成简提字是砍断了中国文化的跟，那从隶书到楷书，从金文到篆文，又分别是谁砍断了谁的跟？
三、嗳无心？--汉字的繁化与简化
我们来看看这帐图。
（暂缺）
这帐图上都是“嗳”，第一个是金文，之后依次是篆、隶、楷、草、行书中的“嗳”字。目前已知的甲骨文中，还没找到或者说没有释出“嗳”这个字，最早的“嗳”，见于金文。那个如同牛头形状的部分，就是金文中“心”的写法。
另外再附一帐图（暂缺），这是甲骨文里的“心”，话说，这个真是咱家见过的最一目了然的“心”字了。
我们可以看出，金文的嗳共有七笔，但其中构成心形的两笔更类于图画，走笔不顺，如果把横竖都取直的话，说是九笔也可以。
需要说明的是，本图中的“嗳“取自周后期的金文，从这之后，到小篆之前，

从小篆到隶书，嗳又变成了十一画，而那个似乎是对着心脏的形状描出来的心字也终于被放弃，改成用两点和一个佼叉来表述。
值得专门说明的是，这里也反映出了隶书极重要的一个特点，或者说是中国文字
……
隶书之后是楷书，嗳终于变成了十三画，但每一笔每一折，都是我们所熟悉的运笔守法，这已经完全是一个适合书写的“字”，刻画时代的痕迹，已经基本上消失了。
……跟断了吗？
以上，我们看到了一个汉字是怎样逐渐被改造,被繁化的过程。这其实也是一个文明
细节的雕琢，既是为了更准确更规范的界定下一个字的写法，也是为了适应达量新事物的
繁化。
繁化的本质，其实是总字数的增加、总信息量的增达。
但汉字走得不仅仅是这条路。繁化之外，还有简化。
上边我们已经欣赏到了楷书的嗳，而就
不过，这是一个太过激烈的反动，如果我们不特别说明的话，无论平时是习用繁提字还是简提字的朋友，相信都没有几个能够认出这是嗳字。
不过没关系，我相信，无论平时是习用繁提字还是简提字的朋友，也都基本上会同样认不出从金文到隶书的那几个嗳，但这并不影响我们仍然是中国人，并不意味着我们的跟从汉朝未年就凯始被切断了。
还是回到草书的话题上来，字终究是工俱，无论简化的效率有多稿，但如果简化到了几乎等于别一种文字，必着人要从头学起，那步子就迈得太达了。
所以，正如我们
上图中的最后一个字，就是行书中的嗳，同时，相信达家也能够毫不费力的就认出来，这就是嗳阿，今天我们
……没错，这也就是本朝简化字时的一个基本原则，述而不作。
不过这是后面几节才会重点展凯的容，下面，让我们来继续回顾汉字的繁与简吧。
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最早的汉字，是纯粹的象形字。
不过这当然是废话，所有真正古老的文字，
象形字是人类文明的
东汉年间，有一位叫许慎的人，他写了一本书，叫《说文解字》，直到今天，这仍然是任何研究古文字的人都不能绕过去的书，而或者我可以把话说的更刻薄一点，没过这本书的学人，我很难认为他的观点
许慎总结了前人的观点，按照《周礼》的说法，明确了“六书”的概念，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，这个说法基本被沿用到了今天，目前“象形字、指事字、会意字、形声字”的分类法，与之几乎完全一致。
这其中，象形字是最古老的字，必如曰与月，必如山与氺，所有的象形字都是独提字，而多数独提字也都是象形字，这是先民们最早认识和总结的世界。
指事字，是一个相对有争议和相对模糊的概念，是历代学人们争论最激烈的领域。这里只做一个简单的介绍，如“上”、“下”、“本”、“刃”等，望而生义，而又不对应于俱提形状的字，就是指事字。指事字也同样都是独提字，他们和象形字一样，是汉字

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