，主人东阶，宾客西阶，合乎《礼记》记载。聚足一处后再出左足登阶，读者在注释与文章中都可以看出，东周当时人们礼仪，原文表述明了。大礼要辞小让，与人接交才可受尽福缘不绝。
入门登堂三揖三让，主人艾沃说：辱入庳舍。宾客索恒说：腆愧登堂。确实是厚礼对卑辞。
入席要脱鞋，所谓履舄不上於堂，是为尊敬。这里文章提到足衣，也就是现在袜子。简单说了一下原始由来，兽皮到丝绢、绵麻。文中有舟形、连股、形隐、附带，怎么看都似现在的各种袜子，且看后文中作者如何编排，东周人怎么穿衣。
描述堂内情景，里面说了现在屏风的由来，最早称“邸”为王、天子专用，当为一个知识点，崇高是指高度，尺度不能超过八尺，当时礼制有规定，不可以僭越。
艾沃对房屋前梁面朝北行揖礼，合乎《礼记》中的记录，主人在阼阶上方对着屋前梁地方面朝北两拜。宾则在西阶上方对着屋前梁地方面朝北答拜。艾沃无腿行揖礼，作者倒也能自圆其说，设计出很有现代感的垂足座具，我放过丁一乙不深究。
实际在当时两人是跪坐于席子上行拜礼，这里请各位读者注意一下。行礼中彰显文明的序和礼。
入岛囚如倦鸟，人在其中如笼雀，长久翅必摧残，写得本于那些上岛囚犯情性。
文章里面说到墨刑，在刑徒体身刺字黥墨，阅实其罪。所以他们每个人手臂上有黥墨，这小细节，如印之印泥，不加雕削，合适设计，不跳脱出年代。按当时司法来说，索恒获得是流刑，流放千里之外小岛，身上有刺字，正常不过，没有才是作者不注意毫芥。
《高辛氏宗周国邦受秩衔次第法信仪》，分为下四境，中三境与上三境。架空玄幻文常规路数，我都建议丁一乙删除这段，有水字数的嫌疑。信仪，确是道教规定，没跑偏。
医治小儿夜啼的收惊咒与箓文，正规道士第一道箓文多是这个，是丁一乙从道士朋友那里得来知识。提到一个“绝通天地”的历史事件，读者可以查阅下。
微雨和风翕张，黄栌虬枝半湿半彷徨，索恒缓缓摇首，收敛双眉。这像一组镜头，在微雨和风推进，镜头画面掠过半湿黄栌树枝，往前定格在索恒收敛双眉，缓缓摇头。
逃狱了三百三十二次，没有一个人离开。除了咏叹两三声增愁闷，还能做些什么？
他们如何创惊天壮举，逾越出高璧，脱牢狱走向自由，让我们翘首以待。
课代表歌抒一言定场，点评完毕。
2022年9月12日星期一

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