竟然就在自己手上，便宜行事到仅仅庋间石室伸手之间。自己盘恒柒庚境终晦，多年未有升境，柒庚境之终晦离上三境8辛境仅一步之遥。（注9）
似与第八境一步遥远，实是中三境与上三境的一天一地。柒庚境修行到终晦极端，过往不兮，有千人修行，千亡柒庚终晦的说法。
柒庚境到8辛境一大坎坷，除非时之大运，另加修行人有百折不回真心，砥节砺行之修为，才会突破障阻跻身上三境。他索恒不履行规，苦研受人执委唱鬻（yu）的缘督子《革象新册》，也是思虑破障柒庚境的法则方术。
三千六百个修行人有门道八万四千，苦恼世人缭乱目眼，不知所从。
修炼路径上一时迟疑或成一生咎误，锤炼养修陡峭路远，有正法如登山有路径，行舟海上有司南。有良才仍要有名师指导，修行之道无经不传，传习无师不明。
为何名门正宗比那左道旁门的山野散修，成才轻省并且证道量多，原因就在荏苒代谢中积累载道阅历，汇聚成正法，不韪（ěi）的方法，让修习弟子少迂（yu）行路，可捷足先登顶。
于是被有心人归纳出：苦求师传第一；知音道侣第二；具足法财第三；清洁福地第四；即非心神第五。
索恒展开简策，刀刻文书抱质无华，“天了无质，仰而瞻之，高远无极，目瞀（。

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