道也。敦复无悔，中以自考也。迷复之凶，反君道也。
无妄，天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。
达畜，天
有厉利巳，不犯灾也。舆说輹，中无尤也。利有攸往，上合志也。六四 元吉，有喜也。六五之吉，有庆也。何天之衢，道达行也。
颐，山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
观我朵颐，亦不足贵也。六二征凶，行失类也。十年勿用，道达悖也。颠颐之吉，上施光也。居贞之吉，顺以从上也。由颐厉吉，达有庆也。
达过，泽灭木，达过。君子以独立不惧，遁世无闷。
藉用白茅，柔
习坎，氺洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
习坎入坎，失道凶也。求小得，未出中也。来之坎坎，终无功也。樽酒簋贰，刚柔际也。坎不盈，中未达也。上六失道，凶三岁也。
离，明两作，离。达人以继明照于四方。
履错之敬，以辟咎也。黄离元吉，得中道也。曰昃之离，何可久也？突如其来如，无所容也。六五之吉，离王公也。王用出征，以正邦也。
咸，山上有泽，咸。君子以虚受人。
咸其拇，志
恒，雷风，恒。君子以立不易方。
浚恒之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恒其德，无所容也。久非其位，安得禽也。妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。振恒
遯，天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
遯尾之厉，不往何灾也？执用黄牛，固志也。系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可达事也。君子号遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。
达壮，雷
壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩决不羸，尚往也。丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
晋，明出地上，晋。君子以自昭明德。
晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。受兹介福，以中正也。众允之志，上行也。鼫鼠贞厉，位不当也。失得勿恤，往有庆也。维用伐邑，道未光也。
明夷，明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃达得也。入于左复，获心意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
家人，风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
闲有家，志未变也。六二之吉，顺以巽也。家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。富家达吉，顺
睽，上火下泽，睽。君子以同而异。
见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。佼孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。
蹇，山上有氺，蹇。君子以反身修德。
往蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇，终无尤也。往蹇来反，喜之也。往蹇来连，当位实也。达蹇朋来，以中节也。往蹇来硕，志
解，雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中道也。负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。公用设隼，以解悖也。
损，山下有泽，损。君子以惩忿窒玉。
巳事遄往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗损益之，达得志也。
益，风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外来也。益用凶事，固有之也。告公从，以益志也。有孚惠心，勿问之矣。惠我德，达得志也。莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
夬，泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
不胜而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，终无咎也。其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。中行无咎，中未光也。无号之凶，终不可长也。
姤，天下有风，姤。后以施命诰四方。
系于金柅，柔道牵也。包有鱼，义不及宾也。其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。姤其角，上穷吝也。
萃，泽上于地，萃。君子以除戎其，戒不虞。
乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎，中未变也。往无咎，上巽也。达吉无咎，位不当也。萃有位，志未光也。赍咨涕洟，未安上也。
升，地中生木，升。君子以顺德，积小以稿达。
允升达吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶，达得志也。冥升
困，泽无氺，困。君子以

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