【三论探花写作的内涵性和责任性】作者：玄青先生
小段探花 / 著 投票 加入书签
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事物
对于探花写作的必然性，贫道之前粗略的讲过，同时也针对这种必然性阐述了一定的互补性，而这些特质的本身，其实是探花写作时喜欢且习惯给我们留下的偶然性，这也使得一个独立的故事，能够出现很多种不同的进展，耽误了所谓大主线的进程。
其实，当我们知道了探花写作的基本特质之后，更多的是应该观察这些写作内
很多朋友
例如：开篇徐志登山受伤，眼镜摔坏后，他的眼中却是看到了“对称美”，再努力攀爬，体力不支时，又是想到了“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀，到最后登顶的一刹那，如释重负之后的满心欢喜，莫不是告诉着我们：生活和生存，本就是需要不断努力的，你
我们应该都知道具有内涵和寓意的文章，才是能够指引我们进步的所
很多时候，我们只知道李老先生提出的道分阴阳，衡之自然的理念，也知道爱因斯坦先生诠释的相对论成果。但很多时候我们却忽略了这尘世中因果的关系。正所谓是：天下之人言道行道而不知何为道也。贫道自入道参研十载春秋，每每对比此句所言，依旧是羞愧难当。然则，天下不缺论道之人，贫道迷惑时问询经典，访鉴同道，亦可坚固道心。这其中便有探花。
吾等所言责任二字，听来轻巧，实则不然。正如天道萧华阁下列举之：知其然不知其所以然。吾等以为力之事，往往多乏缺憾。此憾难以捉摸、飘飘渺渺，然已深刻于心。故而每每探花之作品，仅限文章髓之处，总能得其三味，深刻体会责任之重要。无论是：萧华徒、宗门之难、灭世之灾；亦或是赌场救人、矿难援手、缉毒舍命。
我们从探花描述的每一个人的故事延伸，不难看到通过人物的命运，单独站
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。福生无量。
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对于探花写作的必然性，贫道之前粗略的讲过，同时也针对这种必然性阐述了一定的互补性，而这些特质的本身，其实是探花写作时喜欢且习惯给我们留下的偶然性，这也使得一个独立的故事，能够出现很多种不同的进展，耽误了所谓大主线的进程。
其实，当我们知道了探花写作的基本特质之后，更多的是应该观察这些写作内
很多朋友
例如：开篇徐志登山受伤，眼镜摔坏后，他的眼中却是看到了“对称美”，再努力攀爬，体力不支时，又是想到了“欲穷千里目，更上一层楼”的胸怀，到最后登顶的一刹那，如释重负之后的满心欢喜，莫不是告诉着我们：生活和生存，本就是需要不断努力的，你
我们应该都知道具有内涵和寓意的文章，才是能够指引我们进步的所
很多时候，我们只知道李老先生提出的道分阴阳，衡之自然的理念，也知道爱因斯坦先生诠释的相对论成果。但很多时候我们却忽略了这尘世中因果的关系。正所谓是：天下之人言道行道而不知何为道也。贫道自入道参研十载春秋，每每对比此句所言，依旧是羞愧难当。然则，天下不缺论道之人，贫道迷惑时问询经典，访鉴同道，亦可坚固道心。这其中便有探花。
吾等所言责任二字，听来轻巧，实则不然。正如天道萧华阁下列举之：知其然不知其所以然。吾等以为力之事，往往多乏缺憾。此憾难以捉摸、飘飘渺渺，然已深刻于心。故而每每探花之作品，仅限文章髓之处，总能得其三味，深刻体会责任之重要。无论是：萧华徒、宗门之难、灭世之灾；亦或是赌场救人、矿难援手、缉毒舍命。
我们从探花描述的每一个人的故事延伸，不难看到通过人物的命运，单独站
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。福生无量。

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