> 李斯，他初为吕不韦舍人，任命为郎也就是客卿制的第一阶段客。他旋任长史，拜客卿，就是第二阶段参予国家大事的客卿。最后为秦出谋划策并六国，大约
商鞅得到秦最高的大良造的爵位，张仪、蔡泽、范睢、李斯、吕不韦
秦从头到尾贯彻了秦孝公一开始
因此
毕竟秦有记载的二十二名丞相，可是明确记载了其中十五人都不是秦国人，另外六人中五人籍贯不明只有一人能确定是秦人。到后面秦的重臣二分之一都是来自六国的客卿。2

而掩
感受到这丝心动，张良把布帛撕成条堵住耳朵，选择不再听仙幕的话。
不听就不会心动
本已做好今日这仙幕也会嘲讽自己的始皇，他看着仙幕感叹道“朕本以为仙幕会再次嘲于朕，没想到对秦竟是充满了夸赞之语。”
他啧啧称奇“实
地无四方，民无异国，
像秦末农民起义，士族们打的旗号一为“伐无道，诛暴秦”，其二则是“复故国之社稷”。
像这种复辟旧国的话还有燕朝士族的“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，愿将军立为燕王。”
从这句话可以看出秦末绝大多数的六国都已经复辟了，而且绝大多数的六国士族都
秦始皇看向被自己随身携带的那张布帛，如果不是仙幕之前还讲了关于六国遗民的事情，就现
民愿民愿，不得民心，就会被汉摘了这颗江山桃，不是
民心，民愿。
但遮羞布不仅仅这一块，他们扯秦灭人社稷的旗帜，还扯大秦是虎狼之师，例如魏无忌劝谏魏王时就曾经说过秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。
用一切方法贬低秦，说秦处于西戎的异族，抬高自己的正义性，以求华夏大地再次恢复成原先的七国争霸，恢复战国时的就职买方市场。
六国士族皱眉，大秦处于西戎地带，一统六国后还妄图以西戎制度来让六国也遵守，破人国都就罢了，还毁人文化，灭人社稷，绝人後世，不正是让人诟病吗
他们压下内心的不安，极力想为找补。
一同围观的秦王室宗族本来还脸色不善，毕竟被当着天下人面前被说贪戾好利无信，不识礼义德行，是为虎狼，实
不过想到仙幕说这些是
天终归是眷顾大秦的
但实际上恰是因着与山东六国交流不多，秦才保留了很多周文化，比如秦始皇巡游刻石，也是因着周文化的影响，面对这种情况，也不知道山东六国的残余士族会不会想承认。
山东六国的士族他们当然不想承认，这仙幕真的是让人胸闷气短
从以上的讲述我们可以很清晰的知道，六国残余士族真的具有顽强的六国意识，秦地上最具有反叛意识的就是六国士族，他们最想做的就是恢复战国七雄争霸时的就业买方市场，想要恢复往日的荣光。
但嬴政同学的谜之操作这时候来了，他但凡学点马列经典也不至于
听到仙幕后面的话，始皇满脑袋的疑问，马列经典又是何物，难道是仙幕世界中出现的圣书但是等仙幕说他略过秦的主要矛盾，也放过次要矛盾的时候，他心中隐隐猜测。
大秦的亡国是从他嬴政开始的吗
始皇不仅没把这群六国士族圈禁
六国遗贵们悠闲地带着他们剩余的金钱和名望
没有安抚民心的同时还主动把民心推出去了，减少了同一战队的下属们的奖励获得的同时让六国遗贵们有钱有闲，始皇帝最后就得到了一个散装大秦。
此等谜之操作，怕是秦孝公等六世祖宗
作者有话要说现场直播秦六世祖宗
话说秦对于六国遗贵确实比较仁慈，有开展调动六国士族王族的举动，但实际上因为当时纸张与知识的限制，大多基层还是任用士族阶级，士族阶级因为只能做基层，相比较于原来被捧着那不爽的点就多了，六国士族从未归附。
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战国七虎争天下，莫不招揽四方游士洪迈容斋随笔秦用他国人
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往货殖列传序汉司马迁
宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊管，与之分土言求贤令
明秦有客卿之官，以待诸侯国的来者，其位为卿，以客礼待之诗说中国
1李斯谏逐客书
欣赏下臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六

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