至茶仙尊最初并不叫至茶仙尊。
至茶仙尊最初也不掌管人间茶事。
最初跟现
正如时尚是个轮回
千百年间好岁月静好、人畜无害的仙界现
正所谓明仙不说暗话。怒从心头起，恶向胆边生，便是仙界好风景。
若是冤家路窄、狭路相逢之时，敢于怒
只有这样的神仙当得起人间供奉。委委屈屈、平心静气的神仙都不入了流。
是这个道理
凡是不够真的，就很“茶”。
于是随处可见，中天庭的文神仙官们纷纷撸起袖子，因着堆积如山的工作案牍，错综微妙的仙际关系，红着脸操着手，不甚熟练地互骂着对方听不懂、含混仙界各地地方方言版不甚和谐的咒骂符文。
上行下效。
下天庭稍微含蓄内敛一些的文神仙官，做不到对着同僚横挑鼻子竖挑眼，但他们也有独立臻善的职场哲学
统统把以前行善的功德全部
上通下达。
文神就是文神。
若是路过有人欣赏，不难
要是凡人们的祈愿，神仙听之就轻易去替他们实现。那世人一定会认为神仙举手之劳就能实现的事，为了恰饭才做出全力才能勉强为之的假象。
却又端着道貌岸然、高人一等的样子，化成神像或托梦等方式出现
脸没有多余表情，但是人都看得出
手没有伸出来但大家都懂得起
还美名其曰信徒还愿。
怎么说，这个行为就很“茶”。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
千淘万漉虽辛苦，吹狂沙始到金。
世间好物不坚牢，云易散琉璃脆。
世事不易，轻易能成功的，都不会给人坚牢可靠的观感印象。
但文神官们
一时也想不通问题症结出
这些文神飞升前多寒窗苦，功于笔墨而讷于口舌。飞升后自然也不知道怎么跟凡人沟通疏解。
毕竟谁也不愿出头，纡尊降贵扯下面子，摒弃羞耻心，如同把蔽体的衣物一一除掉后，向凡人启齿，讲明神仙只是一份职业。神仙其实也是一个需要酬劳的打工魂
神仙会公开处刑社会性死亡。
大小神仙都需要人间信徒的供奉，神仙法力修为才能持续。这本是再简单不过一个人人能自洽的逻辑
春种秋，一分耕耘一份获。只是
实现一个信徒祈愿能得到功德供奉，法力修为走可持续之路，实现世人更多祈愿才可持续。
但所有神仙心照不宣缄口不言、沉默是金。
这些事实跟道理其实只要说出口，不管哪种方式说，起不了任何作用不说。甚至还会变味，起到什么不可预估掌握的反作用。
凡人表面信神，但内心最信自己。毕竟谈供奉伤感情，谈感情伤供奉。
神是为了造福人而存
凡人向神祈愿，也给神还愿供奉。只是因为千百年来约定俗成而已。但不全出自自愿以及无条件的信仰。
举个例子，今年灾荒便供农神。明年丰了不需要农神，世人解决了温饱便开始追逐钱财利益，供奉起财神。
明年的农神不要说供奉，神龛前是灰尘。
世人的生存信仰比人世间的任何感情羁绊都来的更简单而直接。
则个不提。大多文神多少又有点儿过洁世同嫌的意思。
是以天界以真风为荣，以茶艺为耻后，文神索性无为而治，对下界祈愿充耳不闻
只要我没听到，就不能算我的过错。做得少，错的也就少。谁也没机会，谁也不能给我扣一顶“茶艺”的帽子。
虽然我不听祈愿，
不理疾苦，但我没有矫揉造作之态。我还是一个同僚推崇的有血有肉真性情好神仙。
文神们心下如此这般腹诽。
好
好功名跟好学问完全是两个界的问题。学问只能靠自己。世人不愿意承认，但事实上谁都知道祈愿功名多是寻求心理上权做仰仗的一个安慰。
结果如何
文神靠着
文神这边如此，武神那边就更是热闹。
千百年间中天庭武神仙官教育没有礼数、新飞升的下天庭的武神那句 “年轻人不讲武德”仿佛只是昨天的事。
今天的中天庭武神仙官们就都立志做一个真性情的神仙。
真性情就体现
武神们觉得，就算合理合法去反映问题，但这个不打招牌的匿名举动也是
怎么说，这个行为就很“茶”。
打了招牌去反映问题不是背后为之了。
但不可避免的，同时又存
怎么说，这个行为也很“茶”。
是以中天庭的武神仙官们几乎一致认为，能用手直接解决的问题都不是问题，能用手解决的事都跟“茶艺”沾不上边。
谁看不惯谁，就知会武神仙官一声。
谁有错，武神仙官们就带头当面拆谁的府邸，不管对方

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