白云观始建于唐朝，规模宏大，历史上经历几次灾祸后又重建。现在的白云观是清初时期修建的，基本保持了修建时的原貌，道观坐落在城西，周围有山水环伺，风景优美，是旅游的好去处。

白云观分为前中后三院，前院和中院的部分是免费对游人开放，这其中包括、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿等，中院的邱祖殿因藏有道教祖师丘处机的遗骨所以平时不对外开放，只在重大节日才开放，至于道观后院则是道观道士修行讲课的地方，不对外开放。

白云观现在观主又称方丈为白石真人，年过八十，鹤发童颜，是全国道教的领袖级人物。

吃过晚饭的叶峰没有叫车，而是自己独自一个人往白云观走去。白云观位置相对偏僻一些，附近树林环绕，只有一条笔直宽阔的石板路，石板路两部是高大挺拔的树木。

天渐渐黑透了，白云观方圆三公里早已经没了人迹。叶峰突然停住脚步，深吸一口气然后缓缓吐出，催动腹中的内丹的同时放空心中杂念。

几个周天后叶峰突然双脚加速，然后纵身跃起数米之高，随后双脚轻点树冠，竟然在半空中借着树枝一路前行。开始叶峰还不能轻松驾驭，后来越走感觉身体越轻盈，叶峰心中说不出的畅快，这样的场景电影中的轻功也不过如此。

眼看就要到石板路的尽头，白云观的点点灯火已然可以看得清晰，就见叶峰从树上跃下然后轻轻着地，就如同从高处飘落的羽毛一般，那份洒脱和自如让人看上去赏心悦目。

叶峰轻轻吐出胸中的浊气，然后环顾四周并没有见到人影，嘴角微微一笑然后朝白云观大门走去。

不出所料，白云观大门紧锁。叶峰也不着急，绕着白云观外面的围墙随意的漫步着。

叶峰一身浅色衣衫在漆黑的树林中显得格外醒目，飘逸的身影和轻盈的脚步宛如夜里幽魂一般飘渺，此时如有人看到叶峰的身影一定会当见鬼一样喊出声。

早已经对白云观建筑布局了然于胸的叶峰走到一处围墙后前后看了看，确认没有人之后，纵身一跃跳上围墙。在围墙上再度急行一段距离后再度跃起，几番弹跳后落在白云观中院的一栋建筑物的房顶。

这出建筑就是白云观的核心建筑之一，邱祖殿。

叶峰缚手站立邱祖殿斗拱一角，远眺整个白云观，发现观内建筑布局错落有致，隐含五行之术，不愧是道教千年底蕴的道观。

从屋顶一跃而下，正好站在大殿门口，深红色的大门之上写着邱祖殿三个苍劲有力的大字。

轻推大门露出一丝缝隙，叶峰闪身进入大殿内。就见店内殿内正中摆放着一个巨大的“瘿钵”，这是用古树根雕制而成的盆状物品，下面底座是汉白玉石铸造。

后面就是全真龙门派始祖师长春真人丘处机的巨型雕像，也是邱祖殿的由来。

尽管此时殿内漆黑一片，但是这对于叶峰来说一点不影响观瞻。整个大殿一百多平方，叶峰很快就了解了整个大殿的情况，并没有特别的地方。

叶峰知道关于道教修行典籍方面的书也许要找到白云观类似寺庙藏经阁的地方才可以，现在的白云观中恐怕真正修真的也就寥寥几人而已。千百年来地仙尚且只有魅儿一个，相比更高一个层级的人仙修行恐怕更是绝迹了。

据魅儿那本道教修炼书上记载，仙分为鬼仙、人仙、地仙、天仙和金仙五个级别。

传说中的妖魔鬼怪修习的就是鬼道，终极目标是成为鬼仙。而人仙就是人类所追求的道，书上记载所谓的人仙并不是什么永生，长生不老，法力无边。

人仙的定义通常不局限于生死，通常是指人类将自身潜能修炼到极致的一种状态。比如高僧的坐化，这种坐化在佛教并不意味着人生命的终结，反而是某种新的历程的开始，所以佛教中人从来不惧怕生死，因为他们知道这是修炼所必须经历的。

同样的道教也是如此，传说中武当张三丰活了三百多岁，最后在武当山顶踏云飞升，亦或是成为传说中的人仙。

所谓地仙，普遍是指三界除了人类以外的生灵所修习的目标，换句话说魅儿修行的终极目标就是地仙。

至于天仙和金仙，书上没有过多的记载，抑或是传说中的所在。天仙是鬼仙、人仙和地仙所共同追求的终极形态，至于金仙，也叫大罗金仙，应该是传说中成佛的一种状态，是一个更高维度的所在。

叶峰重新整理了一下脑海中磅礴的信息，虽然目标很清晰，但是具体修道的方案却是一点头绪都没有。

最后叶峰索性直接坐在地上的蒲团之上开始打坐，进入梦境空间探寻白云

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