见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是、、，
听得王勃，如醉如痴，心中狂跳，心中暗诧，这是何经如此上头，他自暗诧，再听不清唱些什么。
盏茶时间，法师收了祈福，盘坐蒲团之上休息，众人站起向法师行了礼，依次退出门外。
王勃有意留在最后，起身一直站着未动，渐渐看清室内，突然看到法坛之旁，盘坐一只老猴形似打坐，两爪合十闭目养神。
勃惊，怎么一个畜类，也知修身礼佛，真是奇怪，，如此想着往前跟去。
众人多已退去，王勃行至法师面前，双膝跪下道“参见师傅，听师傅言说空即是色，色即是空，甚是不明，望师傅指教”。
三藏法师微微睁开双目，打个手势道“小施主不必多礼，即有此问，是与我佛有缘，这里不是讲话场所，待我更衣至蝉房相叙，言罢与众僧归去”。
那只老猿不知何时已蹲在身边，冲王勃吱吱两声，面露笑容，摆了摆手回头就走，似在唤他。
王勃惊难道在唤我，那猴走至门口回过头来，又是摆了摆手，这才确信无疑跟了过去。
穿阁走廊，绕至一青砖瓦房前停下，见门前院中，植有一稞娑罗树，一稞百年石榴树，墙边几稞桂花。方砖铺地，甚是清静。
那猿在门上轻轻扣了两下，听里面言道请进来吧，王勃随那猴，入得房内，老猿随即不见。
那屋是个套房，整洁雅致，里面卧室，外厢客厅，青砖白缝，花梨木的地板。门两边开有两个大木格子落地窗，白细纱布粘贴，室内明亮清雅。
正堂墙上，挂一幅五言诗一首，其诗谓停轩观福殿，游目眺皇畿。含日转，花盖接云飞。翠烟香绮阁，丹霞光宝衣。幡虹遥合彩，空外迥分辉。萧然登十地，自得会三归。
下设一塌，塌两边分有六株尺来高，素瓶兰花盆景，塌上一茶几。
法师换上灰布僧衣盘坐塌上，王勃紧行两步，向前施礼道“子安鲁莽，多有讨扰”。
法师摆手道“无妨，你既到此，也是缘份，不妨坐下相叙”。
王勃讨了个罪，在对面坐下，道“今闻我师在遍觉堂，颂那无上妙经，甚是仰慕，特来讨扰”。
三藏道“今日所颂，乃是摩诃般若波罗蜜多心经》，是当年，我去西天取经路上，经过浮屠山，受乌巢禅师所传，你即有心参悟，也是与我佛有缘，何妨传经于你，教化世人积德从善”。
言罢，将心经从头至尾口诵一遍。
其曰观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
王勃何等聪彗，只一遍便已记会。
法师又道当初，我面见佛祖之时，曾把此事告知与他，佛祖曰乌巢禅师，乃是天外高僧，修行在我之上，他即肯传你真经，也是你的造化，不妨将此经作为万经纲目总首，不枉禅师传你之德。
又曰此经还有一大妙用，你日后便知。可老僧愚昧，佛祖又末明言，至今尚没参透玄奥。小施主天生聪慧，也许能识破天机，”
王身，谢过法师传经之德，从新落坐相叙，向法师请教医道，药术之理。
那三藏，是得道高僧，天文，地理，星卦，医药无一不晓，更晓得神魔仙道，王勃听得目惊口呆，特别听到世上有神山仙府，妖怪精灵，更是闻所未闻。
王勃沉于其中，直至天色将黑觉其讨扰太久，体法师年龄已长，恐其精力太于疲惫有伤其身，起身告辞归去。
自回曹府，王勃每日须温习心经几遍，其它功课更未放下。
龙朔三年八月，王勃回到家乡，写《上绛州上官司马书》等文章，寻找机会，积极入仕。
麟德元年秋，王勃上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也！”
麟德二年，通过皇甫常伯，向唐高宗献《乾元殿颂》，以图仕进之意甚明。
乾封元年，通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。
之后，才思泉涌，笔端生花，撰《乾元殿颂》，文章绮丽，惊动圣听。
唐高宗见此颂词，歌功颂德，词美义壮，乃是未及弱冠的神童所为，惊叹不已“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也为之大振

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