前无后，宛转曲成圆球。借力击力的取巧术技，强劲于势气，艾刀虽年少可役起物来自在随心。
老者不想就此罢放少年，左手囊括徂（cu）徕天风，右手扼动起诀。艾刀足下方隅之地竖立而起，如岛上石壁长久直立，如天上确实见证，阻碍少年艾刀面前。（注18）
无路可逃的少年右手持诀，双足麻丝固密的麻履蓝光腾起，铺就来去道路，不坠不落依旧向前遄行不止。
清风不问山水易颜，双手如清风的艾沃，左右持诀流畅。山因势而变，水因时而变，景因思而变。索恒所在上下四方天地，如四面墙垣由水平变垂立，又从垂立变上下倾覆，杂碎成千万花朵般随意勾抹迷乱景象，变幻无穷。
适才下境鸿飞、九罭二术，老者艾沃水土气通演用熟悉，少年艾刀粗取舍却巧妙灵活。中三境柒庚境终晦，稍逊一步及可跻身上三境的修士索恒，不会挥霍自己的在意。
七品名衔的修为达士，可以举剑一啸破山风桀骜，可以一气移山定庙廊乾坤，可以纵横世间无界笑傲恩仇。
当艾刀与艾沃二人独立不改或倒悬或侧立，在一方后天肇生小天地游走追剿，手若捉猿、足似逮马，通微入妙西奔东飞。索恒窃深自愧，不在吝啬一己的崇敬。
燧人氏仰观北斗与北极星而定：东、西、南、北四方。
四宇术源起地志，最早研治地形、地貌。乃是行于大道，至理于道的空间方术，且有邦畿千里，肇域四海的言论。四宇术可将修行者无界永在的四方地域，拘划出一处同构小天地。修行者居正中转物为轴，折叠上纵下横，弯曲前后左右，疆域翩覆张成，一方天地尽属自身逍遥。
四方上下曰宇，古往今来曰宙，四宇方术涉及四方上下的空间，修炼艰难，却被一老一少捷速畅行用来娱戏狎弄，观者摇首暴殄天物未央，琐碎了酬勤，天道无光。
“开目为败！”艾沃叱咤一声，座具随人倾侧疾飞，绝了往还，左手迤逦滑过艾刀左肩。庳辁座具骤止，艾沃人身已腾飞弃离竹匴。
噗，一重气浪沐面，推着索恒后退了半步，足轻履重拭地表一痕印，情有印，殇无痕，了却为情之困，可成天下事。
风来涟漪如折，老者艾沃麻衣一蓑，如花儿从枝上缓缓滑落，不再义无反顾。少年艾刀张开目眼，眸里雕琢了曼舞瞬间的美，招手座具飞过来，不偏不倚老者端坐。
弊乱寰宇小天地，一样一样复原。一切皆未由发生，少年艾刀依然浅浅微笑，如秋水一般宁静久远，说道：“刀、领败。”
闻艾沃说道：“长行诀早一息，辗叠诀迟二弹指，捷速一个转率倨句（角度）。现时燥湿十五沸分（温度），微雨，长行诀将延缓一步之距，留意今后速率。”
少年艾刀不知何时右手多了一柄黄铜书刀，淡黄色般肠竹竹柄，单面梯纹刀刃，左手竹简寒色青葱，一柄锐利长椭圆銎（qiong）的铜削凌空悬虚。（注19）
二十三处咎（jiu）误，老者与少年，有问有答。两人对谈逐渐变成艾沃自言自语。（注20）
庳辁座具不及一人高，辰时日光下艾沃白须麻衣，孤影独立，巍峨。
持诀结印如转万斛之舟者，由一寻之木。诵咒呼应如发千钧之弩者，由一寸之机。太虚茫茫有涯，太上浩浩有象。四宇法则得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，则数可以夺，命可以活，天地可以反覆。持诀与诵咒共相倾慕，易得事功。
少年手中竹柄黄铜书刀虽蕞（zui）尔小物，却金马托形，黄金文错缕兼勒工名，竹简上沉着捷巧记志言语，遂手悬空铜削随时刮删咎书。
艾沃无跋扈飞扬的躁率，笑着对索恒说道：“伯植纵横有凌云志，俯仰随心人见笑，沃为老不尊亦可怜，偏好与十五狎弄此娱戏。”（注21）
索恒好奇适才小天地黤惨忽变异色，如繁花万顷堆琉璃，问：“此娱戏何名？弊乱寰宇绊骐骥之足，不得展千里之步。四宇术陈列铺张，争奈特此一途。”
“追自由。”艾沃清语随风发。
鸠雨细，枉燕风，收割岛上追自由，祭自由。十事之中，不随人意长居九。
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（注1）丹鹄（hu）星系中地勒星，丹鹄（天鹅），一颗围绕天鹅座g型主序星开普勒-452运转的太阳系外行星，距地球约1402光年。
（注2）犴狱：牢狱或岸狱。犴（àn）据说是长江流域河姆渡先民图腾，《诗经·小雅·小宛》:“哀我填寡。宜岸宜狱。
（注3）挃挃（zhi）：收割的声音。《诗经.周颂.良耜》“获之挃挃，积之栗栗。”
（注4）贯首衣：“贯首服”与“包卵布”，正是世界共同经历的服饰起源与早期形态。我国少数民族地区还可见，如黎族。
闺窦筚扉：闺窦，小户，穿壁为户。筚扉：柴门。《左传·襄公十年》“筚门圭窦之人”
（注5）跗前缘具盾状鳞片：跗为脚背，鸟的脚背上有盾状鳞片，缘：为边、边缘。
（

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