南诏国与中原常年交战，战争长达几十年不断。
战争，给南诏和中原双方都带来了极大的损失。不过，也因为战争，南诏渐渐的了解到中原文化的博大精深，开始学习中原文化，慢慢的，南诏国便被中原同化了，有了共同文化，便促进了交流。
这种文化上的交流也促进了民间的贸易交流，中原与南诏变得相互需要，慢慢的停止了战争，和平共处，以致于中原戍边战士常常来到南诏买日用品，有些人甚至隐姓埋名，做了南诏的臣民，因为中原至南诏路途遥远，而且中途有众多高山阻挡，所以中原方面很难或者根本不想处置这些归顺南诏的“叛国者”。
太奇子便是叛国者之一，四十年前，在他六十岁大寿之日，他突然参透天地，自然，得出阴阳，成为阴阳家最后一代传人。然而，阴阳家此时已经衰落，有许多人跟随太奇子学习只是因为他学识渊博，武艺高超，对阴阳家的学说却没有一个人感兴趣，他没法用阴阳家的知识谋得一官半职。反而因为阴阳家的学说被朝廷通缉。不过，好在他有众多学生和徒弟在朝中身居要职，其中刘仁乃是皇上的叔叔，更是皇上身边的第一宠臣，也因为刘仁为他求情才免了他的死罪，发配到边境。
太奇子因此来到中原与南诏边境，有许多状元探花也被贬到这里参加战争，也有许多爱国文人和不仕学者也都来到这里，他们带来了许多书籍，许多诗词，太奇子苦闷之余便拿这些诗歌消遣，慢慢的喜欢上诗词，于是便在战争之余潜心学习诗词，后来战争慢慢停息，他也开始一心一意的研究这些诗歌。
此时，太奇子已经忘记了自己阴阳家的身份，在他的世界只有诗歌词曲，他喜欢苏轼，他感觉苏轼的境遇如同自己一般，但他又感到深深地自卑，苏轼所做的贡献，他这辈子也难及十分之一，每每想到这里，他都不胜感伤。不过，更多的是来自于诗歌中的喜悦，他当然也喜欢诗歌带来的感伤，他觉得诗歌给他带来了快乐，正如年少之时练武给他快乐一般。
他愿意沉醉于这种快乐之中，至于阴阳家的发展，他已经力不从心了，或许他应该已经预测到了未来的世界不需要阴阳家，又或许，他不想打乱被自然安排好的世界吧？
是啊，发生的一切和未发生的一切都会是最好的安排，他又何必斤斤计较于过去，又何必预测未来，把未来规划得如想象一般美好呢。若是每个人每件事都按预期的发展，那人生也就不会有那么多的意外和惊喜，更不会有奇迹了。生活也未免太无聊了，况且，每个人迟早都是要死，竟然知道了未来的一切如何度过，那还不如现在就死呢。
我们之所以活着不正是因为我们憧憬的未来并没有实现吗？不管怎样艰难困苦，我们总是设想明天会更好。
因此，与其预测未来不如设想未来，这样，不管现在怎样，至少未来还是美好的。
太奇子六十岁后在边境经历过许多的战争，这些战争让他明白了生死，懂得了战争没有胜利者。
他身边的人一个个都离他而去，不知道为什么，他却还没有死去，慢慢的，他等到了和平，但中原已经容不下他了，他只能守在边境。
八十岁之时，他来到南诏国，见到了南诏的美丽，当他路过一个亭子时，他立刻注意到这是中原风格的建筑。这让他想起了家乡。他感觉南诏像极了他的家乡――江苏的江南水乡。
亭中有一个退伍老兵，大概也八十来岁了，太奇子记得他，在战争中他们交过手，太奇子武功盖世，但他却没有杀了这个老兵，也许是因为这个人让他想到了自己的处境吧。
太奇子走了过去，老兵大概也知道太奇子是想坐下来与他闲谈的，便站了起来往边上坐去，留了个位置，道：“你是从边境过来的吧？坐这儿吧。”
太奇子道：“我记得你，我们在战争中见过。”
老兵听到“战争”二字，立即露出一副痛苦的表情，道：“战争！战争！可恶的战争！”
太奇子马上就注意到老兵厌恶战争。
“也许他的家人死于战争……”太奇子心想。“战争一定给他带来了许多的痛苦！”太奇子也不愿再提战争，便安慰道：“其实也没什么，至少我们还活着。”
老兵却更加痛苦，顿时泪流满面：“我从军之时，父母尚在，家有妻儿，等我回来，父母已故，妻儿不知去向。房屋破败不堪，园中的杂草已经高过篱笆。我在战争中没有立下任何功劳，国家每月只给我一些可怜的薪水，我现在无家可归，只能整日坐在亭中等死。”
听了老兵的一席话，太奇子也感伤起来，情不自禁地念起《十五从军征》：十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。念罢此诗，一种时光流逝，年华老去之感油然而生，想到自己已过古稀之年仍然无所贡献，不禁泣涕连连，失声痛哭。
老兵听罢此诗，觉得此诗便是为他而写，诗中之事就是自己当前的处境，有种亲人

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