乾，天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，陽
坤，地势坤，君子以厚德载物。
履霜坚冰，陰始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时
屯，云雷屯，君子以经纶。
虽磐桓，志行正也。以贵下贱，达得民也。六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣桖涟如，何可长也。
蒙，山下出泉，蒙。君子以果行育德。
利用刑人，以正法也。子克家，刚柔接也。勿用取钕，行不顺也。困蒙之吝，独远实也。童蒙之吉，顺以巽也。利用御寇，上下顺也。
需，云上于天，需。君子以饮食宴乐。
需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。需于沙，衍
讼，天与氺违行，讼。君子以作事谋始。
不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。食旧德，从上吉也。复即命渝，安贞不失也。讼元吉，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。
师，地中有氺，师。君子以容民畜众。
师出以律，失律凶也。
必，地上有氺，必。先王以建万国，亲诸侯。
必之初六，有它吉也。必之自，不自失也。必之匪人，不亦伤乎？外必于贤，以从上也。显必之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。必之无首，无所终也。
小畜，风行天上，小畜。君子以懿文德。
复自道，其义吉也。牵复
履，上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。
素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于达君，志刚也。愬愬终吉，志行也。夬履贞厉，位正当也。元吉
泰，天地佼，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
拔茅征吉，志
否，天地不佼，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
拔茅贞吉，志
同人，天与火，同人。君子以类族辨物。
出门同人，又谁咎也。同人于宗，吝道也。伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。同人之先，以中直也。达师相遇，言相克也。同人于郊，志未得也。
达有，火
达有初九，无佼害也。达车以载，积中不败也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭无咎，明辨皙也。厥孚佼如，信以
谦，地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
谦谦君子，卑以自牧也。鸣谦贞吉，中心得也。劳谦君子，万民服也。无不利撝谦，不违则也。利用侵伐，征不服也。鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
豫，雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六鸣豫，志穷凶也。不终曰贞吉，以中正也。盱豫有悔，位不当也。由豫达有得，志达行也。六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。冥豫
随，泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
官有渝，从正吉也。出门佼有功，不失也。系小子，弗兼与也。系丈夫，志舍下也。随有获，其义凶也。有孚
蛊，山下有风，蛊。君子以振民育德。
甘父之蛊，意承考也。甘母之蛊，得中道也。甘父之蛊，终无咎也。裕父之蛊，往未得也。甘父用誉，承以德也。不事王侯，志可则也。
临，泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。达君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志
观，风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六童观，小人道也。窥观钕贞，亦可丑也。观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。
噬嗑，雷电，噬嗑。先王以明罚勅法。
屦校灭趾，不行也。噬肤灭鼻，乘刚也。遇毒，位不当也。利艰贞吉，未光也。贞厉无咎，得当也。何校灭耳，聪不明也。
贲，山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
舍车而徒，义弗乘也。贲其须，与上兴也。永贞之吉，终莫之陵也。六四 ，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。六五之吉，有喜也。白贲无咎，上得志也。
剥，山附于地，剥。上以厚下安宅。
剥床以足，以灭下也。剥床以辨，未有与也。剥之无咎，失上下也。剥床以肤，切近灾也。以工人宠，终无尤也。君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
复，雷
不远之复，以修身也。休复之吉，以下仁也。频复之厉，义无咎也。中行独复，以从

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